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K I R C H E U N D S C H L O S S Geschichte der Filialkirche St. Jakob in Lauterbach Die Kirche St. Jakob wurde im 15. Jh. im gotischen Stil erbaut.
1680 kam eine Gruftkapelle der früheren Hofmarksherren von Lauterbach, derer Grafen Hundt (auf deren Gemälden meist ein kleiner Hund zu sehen ist) dazu. Der barocke Zwiebelturm im nördlichen Chorwinkel der Kirche wurde erst 1910 errichtet Die heutige Kirche ist ein Saalbau zu vier Achsen mit eingezogenem Chor, der in drei Seiten schließt. Die Innenausstattung stammt aus der Zeit des Rokoko (2. Hälfte des 18. Jh.). Berühmt ist die Kirche von Lauterbach wegen ihrer Glasfenster aus der Zeit von 1437 und 1449 hinter dem Hochaltar. Sie stellen die Kreuzigungsgruppe und die Pieta sowie die Heiligen Barbara (Turm), Maria Magdalena (Salbbüchse), Jakobus (Muschel) und Antonius den Einsiedler (Kreuz) dar. Der linke Seitenaltar ist der Heiligen Familie geweiht. Auf dem Altarblatt ist der Knabe Jesus mit seinen Eltern zu Hause in Nazareth dargestellt.Assistenzfiguren sind Apostel Johannes und Johannes der Täufer. Der rechte Seitenaltar ist der Marienaltar. Mittelpunkt ist ein großes Madonnengemälde. Die Muttergottes mit dem Kind auf dem Arm ist von sieben Engelsköpfen umgeben. Assistenzfiguren sind der hl.Nepomuk und ein weiterer hl Priester. Im Langhaus die Rokokokanzel, das Kanzelkreuz mit Mater dolorosa, Figuren des hl.Franziskus, des St.Josef, ein Epitaph von 1566, geschnitzte Kirchenbänke, Kreuzwegbilder, Fensterlaibungen, Rundfenster, Apostelleuchter, die Orgel und einer der ältesten Opferstöcke des Landkreises aus dem Jahr 1691 zu sehen. Interessant auch das alte Sakristeischloss. Ausführliche Beschreibung Geschichte der Kirche Eine Kirche in Lauterbach (als Filiale von Einsbach) ist schon in der Konradinischen Matrikel von 1315 erwähnt. Die Kirche ist wohl im 15. Jh. im Stil der Gotik neu erbaut worden. Die Steine dazu sollen von der beim Zötzelhof abgerissenen Burg stammen (1402). Stich von Michael Wenig um 1700 1680 wurden südlich an die Kirche eine Sakristei und eine Gruftkapelle angebaut. Bis dahin hatte die Kirche den Hofmarksherren (seit 1449 Grafen Hundt) als Begräbnisstätte gedient. Die Hundts hatten sich immer als die Patronatsherren dieser Kirche gefühlt und sehr viel für den Unterhalt und die reichhaltige Ausstattung "ihrer Kirche" getan. 1707 kam sogar der Fürstbischof von Freising, um die Kirche mit ihren damals vier Altären (Hochaltar, Nebenaltäre, Gruftkapellenaltar) einzuweihen. Eine besondere Ehre! Das tat er sonst nämlich nur bei Pfarrkirchen bzw. deren Altären. Der Kirchturm wurde erst 1910 in neubarockem Stil errichtet. Ob die kleine Glocke, 1782 die von Johann Lorenz Kraus, München erworben wurde noch im Turm hängt oder im Krieg eingeschmolzen wurde, ist mir nicht bekannt. Das unmittelbar angrenzende ehemalige Schulhaus ist mit der Kirche verbunden. Über einen Durchgang im ersten Stock gelangt man nämlich zur Empore der Kirche, auf der die Armen-Schulschwestern, die den Lehrbetrieb übernommen hatten, der Messe beiwohnen konnten. Die letzte Renovierung fand 1989 statt. Innenausstattung Der größte Teil der Innenausstattung stammt aus der Zeit des Rokoko (2. Hälfte des 18. Jh.).
Im Hochaltar mit seinem Säulenaufbau und prächtigem Aufbau ist in den Chorschluss hineinkomponiert. Jakobus der Ältere war der Sohn des Fischers Zebedäus und der ältere Bruder des Jüngers Johannes. Er zählte neben seinem Bruder und Petrus zu den drei bevorzugten Jüngern, die bei der Verklärung Jesu und in seiner Todesangst im Garten Gethsemane zugegen waren. Der Überlieferung nach verkündete er nach Pfingsten in der Gegend um Samaria und Jerusalem das Evangelium, bis er durch König Herodes Agrippa I. von Judäa im Jahr 43 geköpft wurde; Jakobus war somit der erste Märtyrer unter der Aposteln (Ap 12, 1 - 2). Der Legende nach setzten Anhänger seine Leiche in ein Boot, das im Meer herumtrieb und in Galizien, im Nordwesten Spaniens strandete. Dort wurde er begraben. 800 Jahre später, zur beginnenden Reconquista (Rückeroberung des maurischen Spaniens durch die Christen) entdeckte König Alonso II das Grab wieder und baute eine Kirche darüber. Bald begann die Wallfahrt und Santiago de Compostela wurde eines der größten Wallfahrtszentren des Abendlandes. Durch ganz Europa führten feste Wallfahrtswege dorthin; bis ins 15. Jahrhundert zog der Ort mehr Pilger an als Rom oder Jerusalem. St.Jakob erhielt seine Attribute (Pilgerkleidung und Muschel) erst im 13.Jh. Die Pilger erhielten am Ziel damals einen Hut, der mit einer Muschel geziert war. Zuvor war Jakobus meist mit einer Schriftrolle abgebildet.
Veit von Egloffstein, der damalige Mitbesitzer der Hofmark Lauterbach (neben Hans Hundt), hat zwischen 1437 und 1449 das Fenster gestiftet, das heute zu den bedeutendsten in ganz Oberbayern zählt, leider aber durch den Hochaltar verstellt ist. Dass es von Veit von Egloffstein stammt, ist an den vier Wappen darauf erkennbar, unter denen seines, das seiner Frau und seiner Eltern, nicht aber das der Familie Hundt ist (Die Wappenschilde stllen die Wappen der Egloffsteiner und Dachauer, sowie der Egloffsteiner und Nussberger dar). Die Glasfenster stellen dar: Die Malereien wurden noch in der musivischen Technik erstellt. Das Glas wird nicht -wie später- mit Farbe bemalt; die Fenster sind aus in der Masse durchgefärbten Gläsern in der Art eines Mosaiks zusammengesetzt. Die Hauptkonturen der Darstellung werden durch die Bleiruten vorgegeben, die die einzelnen Gläser verbinden. Die Bleiruten, die an den Berührungsstellen verlötet werden, bestehen zu 75 % aus Blei und zu 25% aus Zinn. Gruftkapelle An der linken Seite des Altarraums ist der Zugang zur 1680 erbauten Gruftkapelle der Fam. Hundt, der früheren Hofmarksherren von Lauterbach und Sulzemoos. Die Kapelle ist durch ein schmiedeeisernes Gitter abgetrennt. Auch die Gruftkapelle ist mit schönem Stuck ausgekleidet, der sogar noch feiner gestaltet sein soll, als im Kirchenraum.
Unter den Grabsteinen in der Gruftkapelle ist der des Dr. Wiguläus Hundt besonders erwähnenswert. Er war ein berühmter bayerischer Juraprofessor, Geschichtsschreiber und Kanzler an der Universität Ingolstadt und brachte es sogar zum Hofratspräsidenten und Hauptberater in der bayerischen Politik unter Herzog Albrecht V. Er war es, der 1575 während seiner Reisen als Geschichtsschreiber auf der Burg Prunn im Altmühltal einen Teil der Nibelungen-Handschrift fand. Er starb 1588 und wurde in der Franziskanerkirche in München begraben. Als diese nach der Säkularisation abgerissen wurde, brachte man den Grabstein nach Lauterbach. Zwei Figuren in der Gruftkapelle verdienen noch besondere Beachtung: eine Darstellung der Anna selbdritt. Die Großmutter Anna mit Kopftuch hat ihren Enkel Jesus auf dem Arm. Vor ihr steht Maria als Jugendliche. Anna und Joachim waren nach apokryphen Evangelien des 2. bis 6. Jahrhunderts die Eltern der Maria und somit die Großeltern von Jesus. Die Bezeichnung Anna selbdritt gibt an, dass Anna selbst wiedergegeben ist und dass sie zu dritt sind. Anna, Rechts neben dem Grabstein steht St.Georg mit dem Spieß in der Hand, den Fuß auf den getöteten Drachen als dem Sinnbild für das Böse gesetzt. Georg war Soldat des römischen Heeres zur Zeit Kaiser Diokletians und wurde um ca. 304 in Nikodemien oder Lydda enthauptet. Bei uns wird der hl. Georg vor allem als Patron der Pferde verehrt (Georgiritt). Meist wird er als Ritter dargestellt, der einen Drachen tötet. Nach der Legende hauste in einem See vor der Stadt Silena in Lybia ein Drache, dem die Einwohner täglich Lämmer und später Kinder opfern mussten. Da erschien St.Georg, nachdem er alle Martern überstanden hatte, gevierteilt und vom Erzengel Michael wieder zum Leben erweckt worden war. Als der Drache auftauchte, schwang Georg mit dem Zeichen des Kreuzes die Lanze und durchbohrte das Untier, das zu Boden stürzte Langhaus Die Decke im Langhaus besitzt ein Tonnengewölbe mit Stichkappen. Decke und Stichkappen sind mit feiner, zarter Stuckarbeit der "Miesbacher Art" überzogen. Auch die Fensterlaibungen sind mit Stuck verziert. Der linke Seitenaltar ist der Heiligen Familie geweiht. Auf dem Altarblatt ist der Knabe Jesus mit seinen Eltern zu Hause in Nazareth dargestellt. Der rechte Seitenaltar ist der Marienaltar. Mittelpunkt ist ein großes Madonnengemälde. Die Muttergottes mit dem Kind auf dem Arm ist von 7 Engelsköpfen umgeben. Assistenzfiguren sind der hl. Johannes Nepomuk im Strahlenkranz mit seinem Attribut, einem Kreuz. Auf der linken Seite steht ein weiterer Heiliger im priesterlichen Gewand. Johannes aus Pomuk, "ne Pomuk", war Ende des 14.Jh Generalvikar des Erzbischofs in Prag und machte sich beim König wegen seines . energischen Auftretens für die Rechte der Kirche beim König Wenzel unbeliebt. Der ließ ihn am 20. März 1393 gefangen nehmen, foltern, brannte ihn selbst mit Pechfackeln, ließ ihn durch die Straßen schleifen und schließlich in der Moldau ertränken. Die Legende berichtet, der eigentliche Grund sei gewesen, dass Johannes, der Beichtvater der Königin war, dem König keine Auskunft über die Sünden seiner Frau gab. Der Fundort der Leiche wurde durch eine Erscheinung von 5 Sternen geoffenbart. Sein Denkmal auf der Prager Karlsbrücke, das 1693 errichtet wurde, machte ihn zu einem der wichtigsten Brückenheiligen. Neben dem rechten Seitenaltar ist ein großer Epitaph für den 1566 verstorbenen Freiherrn von Hundt eingemauert. Epitaphe gibt es in unseren Kirchen erst seit dem 14. Jh. als Gedächtnismal für einen Verstorbenen in Form einer Steinplatte, die innen oder außen an der Kirchenwand senkrecht aufgestellt wird. Epitaphe (griech. Grabinschrift) wurden für diesen Zweck eigens angefertigt; sie sind keine früheren Grabplatten. Das Epitaph ist auch kein Grabmal, weil sich weder dahinter noch darunter ein Grab befindet. Das Grabmal in Lauterbach zeigt einen Ritter in Harnisch mit Schwert und Lanze. Darüber ist folgender Text eingraviert: "Anno Domini 1566 an Sant Johans des tauffers tag starb der Edl und urst.Jorn Hundt zu Lauterbach und Falckenstain dem Gott genad" Vergrößerung von 11 Details ( Figuren, Bänke, Orgel, Decke, Kanzel) Auf der Südseite des Langhauses ist die besonders prächtige Rokokokanzel angebracht, die von außen zu betreten ist. Auf dem Kanzelkorb in einer Kartusche ein Bild des Guten Hirten. Unter dem Kanzelkorb eine Weintraube. Auf dem Schalldeckel sitzen mehrere Putten; ganz oben bläst ein Engel auf der Posaune.
Das Motiv des Posaunenengels geht auf Papst Leo I. (440-461) zurück, der schreibt, dass von der Kanzel die Posaune des Evangeliums ertönt. Der Hl.Geist wird seit dem Konzil von Nicäa (325) als Taube gezeigt. Papst Benedikt XIV verbot 1745 die Darstellung der dritten göttlichen Person in Menschengestalt. Die Predigt wurde in altchristlicher Zeit -ähnlich wie heute- von einem Ambo aus gehalten. Ab dem 13. Jh. hat man Kanzeln gebaut, die zumeist seitlich im Mittelschiff ihren Platz haben, dort, wo die Gemeinde versammelt ist. Von hier aus konnten die Prediger auch von oben herab sprechen, was ihren Worten größere Wirkung verleihen sollte. Spätestens seit dem 2.Vatikanischen Konzil 1962 werden sie nicht mehr benutzt. Der Kanzel gegenüber auf der Nordseite hängt ein großes Kruzifix, das sog. Kanzelkreuz. Darunter steht die Mater dolorosa (Schmerzensmutter). Maria hat eine Krone auf dem Haupt und ist von Sternen umkränzt.In den verschränkten Armen hält sie ein Schwert, das den Schmerz über den gekreuzigten Sohn versinnbildlichen soll. Das Kreuz heißt Kanzelkreuz, weil es in der Regel der Kanzel gegenüber an der Wand angebracht ist. Es erinnert den Prediger an den 1.Korintherbrief (1,3), in dem der hl.Paulus schreibt: "Wir predigen Christus als den Gekreuzigten". Die Ansprache soll nicht weltliche Dinge, sondern den Tod und die Auferstehung Christi zum Inhalt haben. Im Langhaus zwei Heiligenfiguren aus der Landsberger Luidl-Werkstatt. Figuren der Schnitzerfamile Luidl stehen auch in den Kirchen von Dachau/St.Jakob, Sittenbach, Egenburg, Feldgeding, Bergkirchen und Prittlbach. Rechts eine St.Josef mit dem Jesuskind auf dem Arm und der Lilie der Keuschheit in der Hand. Joseph war der Vater Jesu - oder Ziehvater Jesu, da nach altchristlicher Überzeugung Jesus der Sohn Gottes ist und durch den Heiligen Geist im Schoß der Jungfrau Maria gezeugt wurde. Joseph stammte aus dem Geschlecht des Königs Davids, aus dem nach dem Zeugnis des Alten Testaments der Messias hervorgehen werde. Er lebte als Zimmermann in Nazareth. An den Außenwänden des Kirchenschiffs sind die vierzehn Kreuzwegbilder und die Apostelleuchter mit Stuckplaketten angebracht. Im späten Mittelalter hielt man dann Kreuzwegandachten als Ersatz für die Pilgerfahrt ins Heilige Land. Die Kirchenbänke haben kunstvoll geschnitzte Wangen. Der Aufgang zu der auf zwei schmale Säulen ruhenden Empore liegt außerhalb des Kirchenraums. Über die Orgel mit dem schönen fünfteiligen (neubarocken) Prospekt mit den zwei Engeln ist mir leider nichts bekannt. Interessant ist ein altes Schloss an der Türe, die von der Sakristei in die Gruftkapelle führt. An der südwestlichen Langhausseite gab es um 1680 auch ein Portal, das später aber zugemauert wurde. Man kann heute noch sehen, wo es war. Der jetzige Westeingang stammt wohl aus dem 19. Jahrhundert. Nicht vergessen werden darf der Kreuzweg unter der 300-jährigen Eichenallee im Norden der Kirche, der als einer der schönsten im Dachauer Land gilt. Hans Schertl -------------------------------------------------------------------------------- Quellen: http://kirchenundkapellen.de |
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